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  • 刘元春及著作《马祖道一禅法评析》

    佛”的出发点。在《语录》中，马祖道一告诉弟子们： 　　汝等诸人各信自心是佛，此心即是佛。达磨大师从南天竺来至中华，传上乘一心之法，令汝等开悟。又引《楞伽经》，以印众生心地，恐汝颠倒不信，此一心之法各各...心想，是心是佛”，提出：“当知佛即是心，心外无别佛”。五祖弘忍依据《金刚经》，更是发挥“即心即佛”的思想。到六祖慧能，更加直接，明确众生心就是佛心。《坛经》中说：“吾今教汝，识自心众生，见自心是佛。…...

    刘元春

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 见自本心识自本性

    “为众生时此心不减，为诸佛时此心不添”即是此意。 见自本心，识自本性是我们修行者的目标，然而在还没见得本心以前的修行位上我们必须对本性有些了解;否则我们将会时时与本心相违，因此而越修越不像它，越修离本心越远。不见达摩祖师于《血脉论》中云：「颠倒众生不知自心是佛，向外驰求，终日忙忙，念佛礼佛，佛在何处？不应作如是等见，但知自心，心外更无别佛」。佛门里有着许多不同层次的修持。吾人十分了解许多佛教...

    法溪行彻

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  • 上师瑜伽

    自性与佛性合二为一，真正见到了自己的本来面目。如果还不知道自己的本来面目，就观想自心是佛，上师融入自己的身体，自己的心与上师的智慧融为一体。在这种状态中静坐一会。如果是开悟的人，就直接在那种状态中静坐...　　“瑜伽”二字出现在印度梵文，是相应的意思。上师瑜伽就是上师相应法。 　　为什么要修上师瑜伽呢？我们皈依了佛门就成了佛弟子，发了无上菩提心就成了大乘修行者，修持金刚萨垛除...

    达真堪布

    佛学论文|因明|五明

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  • 理悟和事修

    从理上懂得我们每个人自己就是佛，懂得“自心是佛，自心作佛”、“佛向自心求，莫向心外觅”这个道理，并且能够说得出个子丑寅卯来，这叫理悟，或者叫解悟。理上有所明白，如果在事上不修，还是不能起作用；烦恼起来...大事没有弄明白，就好象死了父母一样悲哀！要发这样的痛念生死心是很不容易的。佛说三界无安，犹如火宅，你却说这三界还是挺好玩的！出离心发不起来，修行也就自然谈不上。只有真正地认识到人生的痛苦，认识到三界无...

    不详

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  • 禅师甲与法师乙

    觉的道路，也可以说修行的次第，次第可说，佛不必说。”　　禅师甲继续攻进：“本来无法，那来次第；自心是佛，何用道路；本自具足，无　　用外求。”　　法师乙端起眼前茶杯说：“法就像这个茶杯，茶杯是喝茶的工具...就是活生生的禅，我随时随地都在禅味里，每天处理一大堆事情，仍保持清醒自在，我活得充实。佛就是这样，这就是生活，因缘本空，法不可说，释迦佛说了一大箩筐，都是知识障、迷魂阵，智慧本自具足，无法可弘，你却还在...

    张大卿

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  • 茶文化“茶禅一味”的佛家茶理

    重要贡献。　　（三）创造了饮茶意境 所谓“茶禅一味”也是说茶道精神与禅学相通、相近，也并非说茶理即禅理。禅宗主张“自心是佛”，外无一物而能建立。既然菩提树也没有，明镜台也不存在，除“心识”之外，天地...祖，梁武帝时来中国。当时南朝佛教重义理，达摩在南朝难以立足，便到北方传播禅学，北方禅教逐渐发展起来。禅宗主张坐禅修行的方法“直指人心，见性成佛，不立文字”。就是说，心里清静，没有烦恼，此心即佛。这种...

    不详

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  • 六祖慧能大师的顿悟禅说什么？

    佛法在世间，绝非否定佛法的出世间，它是世出世入的东西，我们学佛第一步要能够自度，唯有在自度的基础上才能普度，这样世间法就得到进一步提升；如果我们学禅能够知道自心是佛，敢于承担，在当下，在在处处，于...知见一切法，心不染著，是为无念。用即遍一切处，亦不着一切处。——于自念上常离诸境，不于境上生心。”（参见《坛经》）所以，无念就是处于妄想境而不起分别。这是顿悟禅的第一个特点，是宗旨。 　　所谓无相，即...

    不详

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  • 马祖“即心即佛”说探源

    即导源于此。印顺也指出后世禅宗的即心即佛和宋译《楞伽经》之间的关系。所以达摩以《楞伽经》印心传宗，直指众生自心本净，乃后世禅宗“即心是佛”说之滥觞。　　达摩禅法传至其弟子时，他们继承了达摩“清净真性”...三菩提的省略，指佛成就涅槃，觉悟解脱的智慧。修道的迟速，在于是否认识自心是道。在《祖堂集·慧可传》中还明确记载了有关心即是佛的思想：“居士问： ‘但见和尚知是僧，未审世间何物是佛?云何为法?’师云：...

    纪华传

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  • 行持的重要

    千真万确，不能改易。修行人但从心上用功，不向心外驰求，信自心是佛，信圣教语言，不妄改变。解者，举止动念，二谛圆融，自己会变化说法，尽自己心中流出，放大光明，照见一切，这就是解。虽然明白了，不行也不成功...莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。”师曰：“心既具足，何者是佛?何者是心?”祖曰：“非心不问佛，问佛非不心。”师曰：“既不许作观行，于...

    不详

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  • 妙法莲华经方便品大意略说

    ，如是果，如是报，如是本末究竟等差别相，而于一佛乘，分别说三。现在在法华会上，佛观众圣因缘具备，即"正直舍方便，但说无上道"，舍弃方便，开权显实，"欲令众生，悟入佛的知见"明我人佛性本具，自心是佛，自...我们能够少欲知足，发心修道，受持五戒，奉行十善，得以保持人身不失，以期命终能生天界，这是三乘中的人天乘。而对那些被众苦逼迫，烦恼深重欲求解脱的众生，佛就告诉他们为什么会受到苦报和灭除苦报的办法。对那些...

    不详

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